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[读孟子养政德]义利篇——义为正路

2017-06-01 16:25:23

来源:

 
原文品读

【原文】

  孟子曰:“义,人之正路也。”

《孟子·离娄上》

【译文】

  孟子说:“义,是人类最正确的道路。”

【原文】

  孟子曰:“非其有而取之非义也。”

《孟子·尽心上》

【译文】

  孟子说:“不是自己所有,却去取了过来是不义。”

【原文】

  孟子曰:“人皆有所不为,达之于其所为,义也。”

《孟子·尽心上》

【译文】

  孟子说:“每个人都有不肯干的事,把它扩充到所肯干的事上,便是义。”

【原文】

  孟子曰:“君义,莫不义。”

《孟子·离娄上》

【译文】

  孟子说:如果君王能够做到义,那么,国人就没有不义的了。”

【原文】

  孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”

《孟子·离娄下》

【译文】

  孟子说:“有德行的人,说话不一定句句守信,行为不一定贯彻始终,与义同在,依义而行。 

【原文】

  孟子曰:“人能充无穿逾之心,而义不可胜用也;人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。”

《孟子·尽心上》

【译文】

  孟子说“一个人能把不愿扒洞翻墙(行窃)的心理扩展开去,义就用不尽了;一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去,那么无论到哪里,(言行)都是符合义的了。”

【原文】

  孟子曰:“必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。”

《孟子·公孙丑上》

【译文】

  孟子说:“我们必须把义看成心内之物。一定要培养它,但不要有特定目的;时时刻刻记住它,但是也不能违背规律帮助它生长。”

【原文】

  孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!”

《孟子·告子上》

【译文】

  孟子说:“仁是人的心,义是人的路。放弃了那条正路而不走,丧失了那善良的心而不晓得去找,可悲的很啊!” 

【原文】

  孟子曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。”

《孟子·尽心上》

【译文】

  孟子说:“崇尚德,喜爱义,就可以自得其乐了。所以,士人穷苦时,不失掉义;得意时,不离开道;穷困时不失掉义,所以自得其乐;得意时不离开道,所以百姓不失望。”

【原文】

  孟子曰:“心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”

《孟子·告子上》

【译文】

  孟子说:“心相同的地方在哪里?在理,在义。圣人不过就是先掌握了我们内心相同的东西罢了。所以理义使我的心高兴,就像猪狗牛羊肉使我觉得味美一样。”

故事链接

钱学森回国

  1949年当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后,钱学森和夫人蒋英便商量着早日赶回祖国,为自己的国家效力。1950年,钱学森去港口准备回国时,被美国官员拦住,并将其关进监狱,而当时美国海军次长丹尼·金布尔声称:钱学森无论走到哪里,都抵得上5个师的兵力。从此,钱学森受到了美国政府的迫害,同时也失去了宝贵的自由,他一个月内瘦了三十斤左右。

  50年代初期钱学森在美国受迫害的消息很快传到国内,国内科技界的朋友通过各种途径声援钱学森。党中央对钱学森在美国的处境极为关心,中国政府公开发表声明,谴责美国政府在违背本人意愿的情况下监禁了钱学森。经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军飞行员作为交换,195584日,钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。1955917日,钱学森回国愿望终于得以实现了,这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女,登上了“克利夫兰总统号”轮船,踏上返回祖国的旅途。1955101日清晨,钱学森一家终于回到了自己魂牵梦绕的祖国,回到自己的故乡。

当代启示

  马克思历史唯物主义告诉我们:社会存在决定社会意识,作为社会意识的“义”,只有在作为经济基础的“利”的基础上才能产生及存在。简而言之,“利”是“义”的基础,“义”是“利”的保障。在今天建设社会主义市场经济的过程中,社会主义义利观已被赋予了新的内涵。

所谓“义”,就是人们的思想行为符合一定的道德标准,这是人们为人处事的基本原则。孟子曰:“非其有而取之非义也。”所以只要是正当的、合宜的、合理合法的,只要没有损害国家、社会、集体及他人的利益,我们都可以叫作“义”。所谓“利”,就是人们通过自己合理合法的行为而得到的东西,泛指物质利益。“利”促成了人与人、人与社会、人与自然的种种关系,推动着人类社会朝着利益追求的方向不断发展。所以我们不能一味只讲“义”,也不能一味只讲“利”。应当客观辩证地对待“义”“利”将“义”与“利”有机地结合起来,做“义”与“利”的统一论者。

  对于党员干部而言,应以全心全意为人民服务,把国家和人民利益放在首位为义,以个人正当的需求、生存和发展的需要为正当的“利”,先义后利,义利统一。在现阶段,党员干部应树立正确的义利标准,做到崇义兼利,义利统一;同时加强自身修养,保持廉洁自律,增强为人民服务的责任感和使命感,才是共产党员正确的义利观。

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